سقط جنین >     ملاحظات فلسفی و اخلاقی  >

همسازی

سقط جنین و همسازی[consistency ]

 برخی نویسندگان استدلال کرده اند که اگر شما مخالف حکم اعدام ، سلاح های کشتار جمعی و مانند آن هستید، نمی توانید مدافع سقط جنین باشید.

 به نظر آنان، احترام به کرامت زندگی بشر، باید در مورد همه ی  اقسام زندگی  اعمال شود – حق حیات را نمی توان تقسیم بندی کرد، بلکه باید به عنوان یک 'اخلاق همساز زندگی' بدان نگریست.

ماری میهان در مقاله ای در سال 1980 احتجاج کرد که اگر چپ گرایان در دلسوزی شان نسبت به ضعفا و بیچارگان، و مخالفت شان با استثمار، همساز باشند باید با سقط جنین مخالفت کنند.

 او نوشت: 

... ما معتقد به باوری هستیم که فمنیست های حامی حیات " امر همسازی" می گویند. یعنی این باور که احترام به حیات بشر مستلزم مخالفت با سقط جنین، مجازات مرگ، بهمرگی، و جنگ است....

در شأن چپ نیست که از ضعفا و درماندگان غفلت کند. نشان سنتی چپ صیانت از توسری خوردگان، بیچارگان و فقراست.

کودک نازاده بیچاره ترین مردمان است، که حتی بیشتر از کشاورزان بی زمین یا بیماران روانی مستحق حمایت است.

غریزه ی  اصلی چپ کمک به کسانی است که در کار خود مانده اند. و این غریزه ای مطلقاً  سلیم است. امر بشر اینگونه می گذرد. 

میهان چند نکته ی مشخص را علیه سقط جنین مطرح می کند: 

• چپ ها سنتاً خواهان حمایت از ضعفا و بیچارگان بوده اند؛ کودکان نازاده  ضعیف ترین و بیچاره ترین کسان اند، پس باید از آنان حمایت کرد
• حق حیات پایه ی تمام حقوق بشری دیگر است – اگر ما حامی حقوق بشر هستیم پس باید حامی حق حیات هم باشیم
• سقط جنین موضوعی مربوط به حقوق مدنی است که  برخی از حامیان سقط جنین توسط آن کوشیده اند رشد برخی گروه های جمعیتی را تحت کنترل در آورند
• گاهی سقط جنین توسط شرکای زندگی یا والدین استثمارگر به زن تحمیل می شود
• گاهی سقط جنین توسط  جامعه ای که نمی تواند نیازهای زن را بر آورد به او تحمیل می شود
• والدین نسبت به کودکان نازاده شان وظایفی دارند – شانه خالی کردن از  این  وظایف نادرست است
• سقط جنین کسانی را که بدان مبادرت می کنند، یا کسانی را که درگیر این فرآیند هستند سنگدل می سازد

 ادامه >>  حق حیات